一个穆斯林应该是对真主一往情深,而不是为了占有财富

  • 为什么钟情于财富和财产的人不是以古兰经的道德价值观而生活,事实上,他们所忽略的东西是一个信仰者所小心避免的。
  • 信仰者是如何把他们的财富和财产使用在安拉的道路上?
  • 我们的主在古兰经里,对为主道倾注所有的财富资产的信仰者启示了什么样的秘密?

那些不以古兰经的道德价值观而生活的人承受着各种痛苦;这些人甚至把渴望“拥有财富和财产”作为生活的伟大目标。 真主描述这些人为“以财产和子孙的富庶相争胜” (古兰经: 57, 20) 。但这个愿望实际上是一种错觉,因为是真主​​拥有世界上的一切。人们欺骗自己时,他们想象他们“自己的财产。”他们并没有创造他们想象中拥有的东西,他们没有任何权力去拥有它们。他们也不能阻止它们的存在。此外,他们“拥有”什么也没有问题,因为他们自己也是在真主的控制下,“世人的君王”(古兰经:114,2)。在“古兰经”里 透露了所有的物质和实体属于真主,我们的造物主:
“在天堂和地球上的一切, 它们之间的一切,以及地面下的一切都属于他。”(古兰经:20,6)

 

 信徒,信仰真主,不看重和倚赖这个世界短暂的一切,他们知道,所有的事情来自真主 ,因此倾注自己的所有在主道上,希望获得全能真主的怜悯和天堂。因为他们宁愿后世的生活,就如真主所说的,这将是把这个世界上的生命持续到后世永恒的生命, 实际上他们是真正富有的。

 


信仰者热衷于把他们的财富用在主道上

就如古兰经章节中的启示“是若干男子。商业不能使他们疏忽而不纪念真主、谨守拜功和完纳天课,他们畏惧那心乱眼花的日子。” (古兰经:24, 37)这其中的一件事,说明了今天的人投身到给自己赚钱事业,希望拥有货物和财产。然而,在这节经文中,真主启示,信徒必须满怀热情地为主服务,这样他们的心中因为常念真主的名字而充实。他们害怕自己其他方式的行为会得不到真主的应允。信仰者有强烈的愿望去把他们的所有给予有需要的人,以此而赢得他们所倾注热情的真主的许可,另外一个章节里说道的所有的财富都归属真主:
 

“你们当为主道而施舍,你们不要自投于灭亡。你们应当行善,真主的确喜爱行善的人。”(古兰经:2,195)

有人以自己的标准进行思考,认为如果不与任何人分享他的财富,并隐藏和囤积这些财富,因此这是他唯一保证自己未来的出路。 他相信如果他所给予的东西 - 即使他 已经不需要的 – 会使他变得贫困,现在他所失去的东西会危及他未来舒适与否。但事情并非他想象的那样。真主启示了“古兰经”,作为一个奇迹,一个人如果把财富花在主道上,这些施舍的人将获得更大的资产和财富。
 

但有人只通过事物的外部条件来分析事情,这可能很容易被撒旦所欺骗。例如,他也许想把他的衬衣给有需要的人 ,这时撒旦会悄悄在他耳边说,如果他这样做,他将没有了这件衬衣,也许有一天他还会需要它的,最好是自己保存。而事实上,这件事表面上,他将没有了衬衫,但是他忘记了真主为他意欲的人,为更纯洁的人赋予了许多倍的报酬,因此他已经忽视了。事实上,真主在古兰经中就有启示:
 

“为主道而施舍财产的人,譬如一个农夫播下一粒谷种,发出七穗,每穗结一百颗谷粒。” (古兰经:2, 261)

章节中的这个例子是万能的真主在古兰经中启示给信徒们的一个秘密。出于这个原因,信徒只为了赢得真主的愉悦、慈悯、天堂和富足而花费,只要他们是使用他们的物质和财富于主道上,并小心区分什么是合法的和非法的,这样,万能的真主将会增加他们的财富,理顺他们的道路,并为他们创造更多的机会,使他们继续使用在主道上。每一个信徒自己的生活经历验证了这个秘密,他们对未来没有恐惧,敬畏真主和保持在真主给予的权限内。这样,他收获的是为主道贡献而得到的奖励,从而更加富足。

因此,这些人不理会撒旦的欺骗而给有需要的人士提供援助,实际上是自己的最好表现 。他得到的报酬,是来自花费在主道上奖励,从而会更加富足。

另一方面,信徒的捐赠目的不是为了自己获取更多,而是因为这给予背后的纯洁意义。因此,这是执行对真主的爱的一种义务,用真诚、无所求和纯洁的意向,为的是让真主裁决其有效性。真主在古兰经中有关这方面的另外一个例子是:

“施舍财产,以求真主的喜悦并确定自身信仰的人,譬如高原上的园圃,它得大雨,便加倍结实。如果不得大雨,小雨也足以滋润。真主是明察你们的行为的。 (古兰经:2, 265)


信徒把财产看成是感恩和接近真主的手段

一个信徒对财产感兴趣的原因来自于他认为这些是祝福, 是用于感恩和接近真主的设施。这是一种当心灵充满了对真主的热爱而自然流露的状态,这种境界是通过热忱的信仰、理性、深入、利他主义和高尚的道德美德所获得的。古兰经列举了这个拥有这种高尚品德的信徒的例子:

“我将苏莱曼赐予达五德,那个仆人真是优美!他的确是归依真主的。当时,他在傍晚,检阅能静立、能奔驰的马队。他说:‘我的确为记忆我的主而喜好马队,直到它们被帷幕遮住了。’他说:‘你们将它们赶回来罢!’他就着手抚摸那些马的腿部和颈部。’” (古兰经:38, 30-33)

从这些 章节中我们可以看到,这是对真主的爱,也是信徒纪念真主的意图,是信徒们拥有爱的根源。正如先知所罗门(愿主赐予平安)的例子,只有热爱真主的信徒才能明白这种深刻的喜悦,这就是他的仆人把财产视为感谢真主对他的祝福一个简单的手段, 是履行这种义务时产生的体验。

为什么积累财富并不使人受益?

正如真主的名字所变现出来的:不依赖一切的富有者。万能的真主什么也不需要。因此,吝啬和积累财富是一个严重的错误,这是受撒旦诱发的不惧怕未来的表现。正如古兰经所说的:“每个有气息的,都要尝死的滋味......”(古兰经:29,57)真主说,每个人都必须有 死亡这一天,那时什么也不能带走,甚至也带不走自己的身体。因此, 积累和囤积的财产,以满足尘世的贪婪是没有用的。清算的日子,在真主看来每个人都有单独的功过帐户。每个人都会被问及他的信仰,在这个世界上的财富和财产对他将不起一点作用。这一事实在另一个 古兰经 章节表明如下:

 “不信道的人,他们的财产和子嗣,对真主的刑罚,决不能裨益他们一丝毫;这等人是火狱的居民,将永居其中。 (古兰经:3, 116)

阿德南.欧柯塔先生描述的如何所有的一切都归属于真主:

穆斯林是谦虚的。如何谦虚呢?他们知道,真主创造万物,一切都属于真主。他们知道,安拉创造自己的言论,他们的身体和他们所看到的迹象。他们知道,没有任何东西是属于他们的。结果怎样呢?他们知道他们什么也不是。如果一个不知道自己是什么的人会发生什么呢?他是谦虚的。因为我描述的这个精髓,任何充分理解它的人都难免会谦虚。如果他知道他不是什么,并且自己所有的能力取决于真主 ,如果他知道,安拉创造了他的形象,他的话语,他的感情和一切,如果他知道,他很久以前就创造了这些,并且他将会永远归于真主 ,那么他会知道自己的无奈。我们对万能的真主说 “SubhanAllah(真主是无尚的)”。 “主啊,你是不受任何缺陷约束的,”我们说。但是,我们是什么?我们有着所有的漏洞、缺陷和不足。我们很无奈,什么也不是。真主是一个绝对的存在,而我们什么也不是,托靠真主!。

(2011年9月10日,A9电视)

古兰经中没有说要积累财富

 伊斯兰教中“节约”是允许的,而不是“积累财富。”信徒只相信真主,而不是积累的物资。真主增加他们的财富,是对他信仰真主的回报。他给予他们的要比他们花费在主道上的更多 。但他们把那也花费了,所以安拉再次加倍地给予他的祝福。因此,在古兰经的另一个章节描述了财富和这种花费的递增关系:

 “为主道而施舍财产的人,譬如一个农夫播下一粒谷种,发出七穗,每穗结一百颗谷粒。” (古兰经:2, 261)

但对那些有财产而不愿意花费在好的原因上的人,他们的处境古兰经显示如下:

 “他聚积财产,而当作武器,他以为他的财产,能使他不灭。绝不然,他必定要被投在毁灭坑中。你怎能知道毁灭坑是什么? 是真主的燃着的烈火。”(古兰经:104, 2-6)

2012-05-17 16:11:52

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