真主创建所有事件的目的是 使伊斯兰教能够在世界各地盛行


            在西方,伊斯兰教的传播远至非洲大西洋海岸的摩洛哥和毛里塔尼亚世界;在东方,横跨太平洋,直至印尼。数量多达1.5亿的穆斯林的来自许多不同国家,生活在辽阔的区域,近200年来, 仅仅是穆斯林面临了各种攻击、迫害、恐怖袭击甚至是屠杀。因为许多穆斯林被迫生活在管制条例下,因此不管他们是否以穆斯林自居,其实已经远离了伊斯兰的道德价值原则,其中的一个结果就是接受达尔文主义或者唯物主义的​​教育。但真主在伊斯兰世界中创造了所有这些事件和困难,可能是以负面形式出现,目的是为了伊斯兰教在世界各地的普遍存在。


            正如古兰经所启示的,“真主的确喜爱那等人,他们为他而列阵作战, 好像坚实的墙壁一样”。[古兰经](61:4)真主把穆斯林看成一个民族或社区,在古兰经中命令所有的穆斯林有责任形成一个联盟。尤其是在伤害降临任何地方的穆斯林时。这个使命和判决来自古兰经的一个章节,其中还提醒人们团结穆斯林和伊斯兰联盟的重要性。当穆斯林结合在一起,建立联盟,就可以防止达尔文主义和唯物主义的危害,自然混乱就会消失。真主还揭示了如果穆斯林不团结,将会有可怕的混乱局面:

“不信道的人互为监护人。如果你们不遵守这个命令,那么,地方上将要发生迫害和大乱。”[古兰经] (8:73)


            不要忘记,真主命令穆斯林团结的章节是很明确的使命,就像命令“礼拜和斋戒”一样。真主没有在章节中这样说(当然真主是超越之上的) “你们一些人礼拜,而另外一些人不用礼拜。”或者这样说:“你们一些人斋戒,而另外一些人不用斋戒。”这些经文适用于所有的穆斯林。 “团结”的戒律也适用于所有的穆斯林。此外,真主关于联盟的命令不只是指受到压迫和迫害的穆斯林。启示中说明穆斯林也有责任保护生活在自己的领土上的基督徒和犹太人,甚至是异教徒:


            “以物配主者当中如果有人求你保护,你应当保护他,直到他听到真主的言语,然后把他送到安全的地方。 这是因为他们是无知的民众。”[ 古兰经](9:6)


            有些人和伊斯兰国家忽略这个真主的戒律。然而,真主始终明示穆斯林应当走到一起,团结一致。比如周五的聚礼和其他礼拜、穆斯林在斋月和宗教节日晚上的开斋饭餐。极少数的穆斯林为穷人筹集少量的财政援助,或者接受少量的被迫逃离自己国家的难民,其实这并不能从根本上解决问题。采用这样一种方式对付问题是肤浅和薄弱的。但是,一旦我们有了土耳其的伊斯兰联盟,所有的问题将得到彻底解决:

 
“你们要与他们战斗,直到迫害消除,一切宗教全为真主;如果他们停战,那么,你们应当知道,真主确是明察他们的行为的。”[ 古兰经]  (8:39)

            一个穆斯林是很荣幸能参与到为统一而进行的智慧型斗争中。我们的先知(愿真主赐予平安)预言,哈兹拉特·马赫迪(永存)将在末日来临时启动和完成这一光荣斗争。然而,哈兹拉特·马赫迪(永存)将会带来不流血的伊斯兰教统治运动。哈兹拉特·马赫迪(永存)将通过科学的、关爱的和理智的手段发动这项运动。用理智、爱、科学和艺术去对抗血腥事件,并且将会使达尔文主义、马克思主义和共产主义等等这些代表邪恶旦扎尔的混乱逐渐失去作用。哈兹拉特·马赫迪(永存)将带来的爱、和平与安宁的风尚,托靠真主,将会贯穿伊斯兰教宗旨达到统治整个世界的结局。

            复活日来临前,托靠真主,穆斯林将面对的困难是要鼓舞以伊斯兰为压轴,全面实行伊斯兰的统治。

            真主不希望人们受到压迫。他总是为他的仆人着想。穆斯林所受的攻击以及他们遭受的压迫、暴力和迫害,其实是真主安排的一种特殊智慧,因为这样的事件是鼓舞穆斯林伊斯兰热情的手段。

            如果安拉没有创造出这样的事件,人们会陷入冷漠的状态,因为,作为考验的一部分,真主创造人类的本性是趋于懒惰、冷漠、自私和吝啬的。但是,当穆斯林成为了烈士,特别是当暴力袭击妇女、儿童和老人时,穆斯林的伊斯兰热情便得以增长。这个伊斯兰热情增长的原因是,真主在人类灵魂处创造了感情保护情绪。因为这种感觉,当看到天真、有礼、凌弱、受折磨、受伤害而无法保护自己的人民,看到他们的优势被剥夺时,良心上激发出一种愤怒。这加强了人们为正义而团结在一起的愿望。

            真主启示了受压迫出现在弱者身上,也同样会出现在穆斯林当中。

“你们怎么不为保护主道和解放老弱妇孺而抗战呢?他们常说:“ 我们的主啊 !求你从这个虐民所居的城市里把我们就出去。求你从你那里为我们委任一个保护者,求你从你那里为我们委派一个援助者。” 【古兰经】(4:75)  


            真主特意造成这一切的迫害、虐待和酷刑,目的是为了考验他的仆人。当然,真主 不需要这些考验,因为他是真主,他创造了仆人所做的和他们将会做的事情。真主在一瞬间创造了一个无限长的时间空间,在那一刻就已经定夺了所有的东西。他产生了这些困难,是为了使他的仆人在天堂里可以很高兴地说“我为主道而奋斗。我经历了困境和苦难。 我为真主做了各种牺牲,并表现出的耐心和慷慨。” 他首先创建了困难和伊斯兰世界的迫害,然后产生了哈兹拉特·马赫迪(永存)。接着,他带来了有关伊斯兰教的统治,使人们牢记他们早被贯穿到所有的这些事件中的定数 ,最后是创造了人们中的巨大伊斯兰热情。


            真主使人们热爱他,允许人们从天堂中获得巨大的欢乐。


            我们决不能忘记,真主专门创造的无政府状态、恐怖、暴力和邪恶的独裁者事件,是为了实现伊斯兰教的统治。

与荒谬的意识形态作斗争的重要性


            自从19世纪初,外国势力便已经开始针对伊斯兰世界。在过去的200年中,全世界的穆斯林被这些权力所强占、殖民统治、迫害和压迫。这些势力在一些穆斯林国家建立了傀儡政权,一直以来是个巨大的压迫。此外,外部力量向伊斯兰世界灌输了各种意识形态(极端民族主义,法西斯主义或共产主义),并利用一些人通过煽动这些意识形态来攻击穆斯林社会。世界各地许许多多穆斯林深受这些非宗教系统的迫害,这个事实提醒我们靠智取的重要性。不要忘记,每个针对非宗教形态(哲学,意识形态和所谓的科学理念,如无神论下的达尔文主义)而智取的胜利是道义上的胜利, 也意味着帮助了所有世界上被迫犯错的穆斯林们。

 伊斯兰世界面临的最大困难是

涉及殖民主义的意识形态和对伊斯兰教的敌意

            对伊斯兰世界产生迫害的达尔文主义,代表了所谓科学为基础的殖民主义、暴力、迫害和暴政。达尔文主义否认万物的被创造,鼓吹生命和宇宙存在仅仅是一种巧合盲目的机会。他们否认真主的存在,为使人们忘记敬畏和相信真主而准备后盾。持有这种意见的人,即使知道它有没有科学依据,都会认为所有的人类是在为生存而不断奋斗,认为生存是优胜劣汰的结果。事实上,在达尔文的著作“人的后裔”中, 根据他的心态,达尔文坚持认为,欧洲白人是最先进的种族,并把亚洲和非洲人民和灵长类动物相提并论。此外,他形容这为一种“自然规律”。

 
            这些事实表明,正是这个荒谬的学说,而不是任何一个国家或文明(例如西方文明),造就了问题重重的文明和国度的领导者,或者成就了在伊斯兰世界敌视伊斯兰教的嗜血暴君。这种意识形态几乎在整个世界盛行,并带来了到处的野蛮和暴政统治。侵略、分割、奴役和屠杀伊斯兰世界的势力实际上是共产主义、法西斯主义和野蛮的资本主义,他们是在有害的意识形态下诞生的。


            因此,要发动反对以达尔文的理论为基础的无神论是非常重要的,也是一个非常明智行动。因为无神论不仅是一种力量,它导致人们放弃他们的信仰而最终下地狱,同时,它也希望世界成为一个充满战争和混乱的地方。而穆斯林在战争和混乱背景下,成为被攻击的主要目标。


            全能的真主创造这些东西,以便穆斯林努力反抗动乱。他以这种方式,鼓励他们为正信服务,并发动一个重大的明智的和学术的“文化运动”来对抗动乱。他创造了一种利益,就是使他们能够达到天堂,也将会使这个世界如天堂般美丽。

 

 阿德南.欧柯塔先生的描述:

受迫害穆斯林的如何如何滋生巨大的伊斯兰热情

 
阿德南.欧柯塔:他们攻击穆斯林。这是使我的兄弟们觉醒起来的唯一途径。当他们的攻击、亵渎、侮辱、殴打穆斯林和燃烧他们的家园时,其结果是引发一个巨大的伊斯兰热情。否则就不会有热情。白迪伍札曼说些什么? “这个世界将有伊斯兰的热情。哈兹拉特·马赫迪(永存)将承担起领导他们的责任,并鼓励走真理的道路。”否则,你只会在家里睡觉。你只会吃完饭就去睡觉,因为昏睡困扰着你。但他们越是进攻精神价值观,进攻真主和信仰,越多的穆斯林家园被烧毁和越多的穆斯林烈士,这样会发生什么?伊斯兰的热情将崛起。这就是真主如何创建它的。事实上,全能的真主在“古兰经”中说:“你们怎么不为保护主道和解放老弱妇孺而抗战呢?他们常说:“ 我们的主啊 !求你从这个虐民所居的城市里把我们就出去。求你从你那里为我们委任一个保护者,求你从你那里为我们委派一个援助者。”看看真主是如何鼓励伊斯兰的热情,是通过妇女和儿童。真主接近我们的薄弱点。因为当一个成年人受伤害,我们受到的影响比较轻微。但任何事情降临到孩子身上时,人们容易变得激怒,难道不是吗?这已经发生多次。例如,可能真主保佑,他们杀了一个孩子,文字上说明,是人们丧失理智。但在另一个角度,他们只是把它作为一个正常生活的一部分。这是一个非常丑陋的事情。又比如,当涉及到妇女,我们的国家是非常敏感的。当一个女人受到虐待,它会造成一个巨大的影响,这是在保护我们心灵的感觉,因为女性比男性更无辜和善良,身体较弱,我们发现很难接受这样的虐待。当无法保护自己的人受到虐杀和伤害时,就引发了激怒。这就是为什么真主具体指出这些。老人的情况也一样,如果一个老人受苦,因为他们不能保护自己,所有也会引发人们的激怒。真主说,“你为什么不为主道而战呢”【古兰经】(4:75)(2011年1月31日,阿迪亚满阿苏电视台)

 


阿德南.欧柯塔先生描述:

真主如何创建所有明智的事件:


阿德南.欧柯塔先生:真主没有必要去测试我们。因为他创造了我们。时间是无限短促的瞬间。我的意思是,一个无限短的时期,就是我们所说的时间。真主在一个无限短暂的瞬间内创造了所有时间。他已完成了一个完整的世界。看看吧,真主在古兰经的一章节中说,“除真主意欲外,你们决不意欲。”(古兰经76:30)。真主说“凡灾难的发生,无一不是依真主的判决的。”(古兰经64:11)换言之,当灾难要发生时,它首先寻求真主的许可,然后来临。这是什么意思?真主说:“我创造一切事物”。问题的本质是真主指示给我们,我们到底是什么。他使我们爱自己。我们看到我们自己的天性和特点。托靠真主!当我们去到天堂,这将会具有更多层的意义。有人会说: “当我为主道而奋斗时,我遭遇了艰难,我受苦,我为真主做各种献牲,我是坚忍的,是慷慨的”。但事实上,真主安排了所有这些事情,人们只是在后世,在天堂里取悦自己。例如,哈兹拉特·马赫迪(永存)的出现。 真主首先带来了伊斯兰教,以及奥斯曼帝国。然后,他产生哈兹拉特·马赫迪(永存),使得在世界上的进行伊斯兰统治。真主赋予人类的一个巨大的兴奋,仿佛是人类自己取得如此的成就。但这是真主的创作。在天堂里,也是真主创造好的。真主说,“这是哈兹拉特·马赫迪(永存),这是哈桑,这是侯赛因,这是,哈兹拉特.阿里(愿主赐予平安)。”一个爱的原因出现了。一个兴奋的原因也出现了。然后哈兹拉特·马赫迪(永存)变得充满意义。先知耶稣(永存)变得充满意义。例如,先知耶稣(永存)被提升入云霄,在如今这是非常令人兴奋的,不是吗?它是一种愉悦、美丽和在世界上的颜色。真主创造了美和色彩。他知道我们将会做什么。无政府状态和恐怖活动都是由真主创造的。每件事都是专门由真主创造的,所以伊斯兰教将统治世界。 (A9电视,2011年10月10日)


人类有一个预先规定的命运


            古兰经启示:“...真主的命令是一个不可变更的定案”。(古兰经33:38),世 界上所有事件的发生,都是根据全能的真主预先安排好的命运。过去的战争、所有的和平条约、灾害、意识形态、政治和经济的变化,所发现的奥秘,所有的在这些事件中发挥的作用人,以及其中的无数细节,都是在全能真主的控制之下,用他的部分智慧创造的。因此,我们必须以此来评价出,世界上所有的近态事物发展,作为一个整体全部存在那束光之下。我们全能的主创建了末日前夕的所有事件,是以先知耶稣(愿主赐予福安)和哈兹拉特·马赫迪(永存)的到来为基础的。土耳其的近态发展和哈兹拉特·马赫迪(永存)在末日前的到来的预言,被人们视为不祥之兆。不论人们是否意识到这一点,这些真主安排的事件将使世界更接近伊斯兰联盟,也更接近马赫迪的方式。在真主的安排下,这些即将发生的喜悦结局已是近在咫尺。信徒们等待着这些日子,带着极大的热情和兴奋,这是自伊斯兰教降下启示以来最特别的和光荣的时代。根据真主的安排,所有的迹象将在这段时间内现实:


            “当真主的援助和胜利降临,而你看见众人成群结队地崇拜真主的宗教时,你应当赞颂你的主的超绝万物,并且向他的求饶。他确是至宥的。”(古兰经,110:1-3)

2012-04-20 21:46:00

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