ZH.HARUNYAHYA.COMhttp://zh.harunyahya.comzh.harunyahya.com - Miracles of the Quran - 最近加入的zhCopyright (C) 1994 zh.harunyahya.com 1ZH.HARUNYAHYA.COMhttp://zh.harunyahya.comhttp://harunyahya.com/assets/images/hy_muhur.png11666拜占庭的胜利 古兰经有关未来发出的信息之一,在罗马人章的头几个诗节中予以阐述。这些诗节阐明,拜占庭帝国将遭到一次失败,但在短期后,将重新取得胜利:

“艾列弗,俩目,米目。罗马人已败北于最近的地方。他们既败之后,将获胜利,即三至九年之间。以前和以后,凡事归真主主持。在那日,通道的人将要欢喜。”
                                             (罗马人章,第1节至第4节)

这些诗节是在信仰基督教的拜占庭人惨败给信仰佛教的波斯人的战争经过七年之后,即大约公元620年时降示的。以上诗节还发出近期拜占庭人将取得胜利的信息。实际上,当时拜占庭由于遭到了惨败,别说再次获得胜利,人们甚至认为拜占廷将会灭亡。不仅仅是波斯人,还有阿瓦尔人、斯拉夫人和伦巴第人也对拜占庭帝国构成威胁。阿瓦尔人推进到君士坦丁堡(即现在的伊斯坦布尔)附近。拜占庭皇帝赫拉克利吾斯为筹集军费下令收集各教堂的金银装饰品,将其熔化后兑换成金钱。当这也无法满足军费时,便开始熔化许多铜雕象,这引发了许多地方官吏对皇帝赫拉克利斯的不满,帝国走向分裂边缘。以前为拜占庭领土的美素布达米亚、克勒格亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及和亚美尼亚被波斯人占领。

总之,人们都认为拜占庭必将灭亡。但正是在这个时期真主启示了古兰经罗马人章的诗节,并阐明拜占庭在战败后三至九年之内将重新获得胜利。这在当时被认为是不可能的,甚至成为当时阿拉伯异教徒们的嘲笑话题,他们认为古兰经发出的胜利信息绝不会实现。

但是就象古兰经予以的所有信息那样,这个预言也同样获得了实现。

在古兰经罗马人章的头几节降示大约经过七年后,即公元627年12月,在尼诺瓦遗址附近拜占庭与波斯帝国间又发生一场战争。这场战争拜占庭军队打败了波斯人。几个月后波斯人无奈中只好签署给拜占庭退还所占领土的协议。

这样一来真主在古兰经阐明的“罗马人胜利”,奇迹般地实现了。这些诗节中存在的另一个奇迹是,那个时期任何人都不可能测定出的一个地理事实。 古兰经罗马人章第3节阐明,罗马人在“世界上最低的地方”失败。阿拉伯文为“Edna. el. ard”的这个句子在一些文献中被译成“最近的地方”。但这种翻译不表示原文的真正含义,是一种通俗解释。“edna”一词在阿拉伯文中是从含义为“低”的“deni”一词衍生的,并有“最低”的含义。“Ard”表示地面。总之"Edna. el. ard"的含义是“地面上最低的地方”。

最不可思议的是,拜占庭帝国与波斯人间的战争,的确发生在世界上最低的地方。该战争进行的地点是今天的叙利亚、巴勒斯坦和的约旦领土交界地区卢特湖流域。众所周知,位于海平面以下395米深处的卢特湖区域是地势“最低的地方”。

就是说,罗马人就象古兰经诗节所阐明的那样,在世界最低的地方败给了波斯人。在这里应注意的是,卢特湖的海拔高度,如今以现代测量仪器才被测定。卢特湖是世界上最低的地方,以前是不被人知的。但该地区在古兰经诗节中,被阐明为世界上最低的地方。这再次证明古兰经是真主的启示。

 

 上图所示从卫星上拍摄的卢特湖图片。卢特湖的海拔高度利用现代测量仪器才能测出。通过测量确定了卢特湖是“地面上地势最低的地方”。

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http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102449/拜占庭的胜利http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102449/拜占庭的胜利http://imgaws1.fmanager.net/Image/objects/62-Kuran-mucizeleri/26792_BIZANS_IN_GALIBIYETI.jpgSat, 28 Jan 2012 23:21:01 +0200
古兰经提供与将来有关的信息 《古兰经》的另一项奇迹是它在好几件大事发生前就作出了预示。例如在《古兰经》第48章27节。对当时的信士们报喜,预示他们将会征服当时仍受多神教徒控制的麦加。

「真主确已昭示他的使者包含真理的梦兆,如果真主意欲,你们必定平安地进入禁寺,有的人剃头,有的人剪短发,你们将永不恐惧。真主知道你们所未知道的,故在那件事之前,先有一次临近的胜利。 」(古兰经第48章27节)

细心分析以上经文,它预言信士们光复麦加之前会发生另一项的胜利。果然,信士们首先征服了犹太人控制的开柏堡垒 (Khyber Fortress) ,然后才光复麦加。

能预示一些未发生的事件只是《古兰经》其中一种显示安拉大能的奇迹。并证明《古兰经》确是全知万事的主宰的真言。上述拜占庭的胜利只是其中一项在事件未发生前而预示的消息,在当代的人们全不知情。在下面的篇幅里所介绍的内容,最有趣的要算「罗马人在最低的地方战败」这件事,果然在今日证明「当地」确是世界最低点。以当时的科技,絶对无法量度其高度来证明那是世界最低点。因此,这证明《古兰经》确是全知的真主的启示。

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http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102446/古兰经提供与将来有关的信息http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102446/古兰经提供与将来有关的信息http://imgaws1.fmanager.net/Image/objects/62-Kuran-mucizeleri/26796_MEKKE_NIN_FETHI.jpgSat, 28 Jan 2012 23:13:20 +0200
指纹上的身份编码 古兰经阐明,对真主而言让死人复活是十分容易的事,并特别强调了人的手指:

“ 不然,[我将集合他的骸骨],而且能使他的每个手指复原。”
                                    (复活章,第4节)

以上诗节强调手指,是十分明智的。因为每人的指纹都是独特的,每一个人的指纹都各有所异。

 

包括双胞胎,每人的指纹都是独特的。换句话说,人的手指头上有表示其身份的密码。该密码系统,类似于现今使用的指纹
编码系统。


  
  因此可以认为指纹对每个人都是十分重要和独特的一个“身份证明”,并且在全世界指纹都以此目的被使用。

  但重要的是,指纹的特点在19世纪末才被发现。在此之前人们认为指纹只是无任何特点和意义的线条。真主降示的古兰经强调了当时无人知晓的指纹特点和作用。

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http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102440/指纹上的身份编码http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102440/指纹上的身份编码Sat, 28 Jan 2012 22:45:52 +0200
母乳 为了满足婴儿的营养需求,预防感染,真主创造了完美无缺的母乳。利用现代技术生产的婴儿食品仍然无法取代母乳的营养价值。

科学研究不断提出母乳对婴儿的诸多益处。最新科学发明指出,用母乳喂养婴儿两年十分有益。 科学新发现的这个重要知识,真主在古兰经诗节中以“......他的断乳,是在两年之中......”在一千四百年前予以阐明:

“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他,他的断乳,是在两年之中。

——[我说]:你应当感谢我和你的父母;惟我是最后的归宿。”
                                            (鲁格曼章,第14节)

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母乳 为了满足婴儿的营养需求,预防感染,真主创造了完美无缺的母乳。利用现代技术生产的婴儿食品仍然无法取代母乳的营养价值。

科学研究不断提出母乳对婴儿的诸多益处。最新科学发明指出,用母乳喂养婴儿两年十分有益。 科学新发现的这个重要知识,真主在古兰经诗节中以“......他的断乳,是在两年之中......”在一千四百年前予以阐明:

“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他,他的断乳,是在两年之中。

——[我说]:你应当感谢我和你的父母;惟我是最后的归宿。”
                                            (鲁格曼章,第14节)

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母乳 为了满足婴儿的营养需求,预防感染,真主创造了完美无缺的母乳。利用现代技术生产的婴儿食品仍然无法取代母乳的营养价值。

科学研究不断提出母乳对婴儿的诸多益处。最新科学发明指出,用母乳喂养婴儿两年十分有益。 科学新发现的这个重要知识,真主在古兰经诗节中以“......他的断乳,是在两年之中......”在一千四百年前予以阐明:

“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他,他的断乳,是在两年之中。

——[我说]:你应当感谢我和你的父母;惟我是最后的归宿。”
                                            (鲁格曼章,第14节)

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胎儿在子宫的三个时期 古兰经阐明,人在母体内以三个阶段被创造:

 “他从一个人创造你们,然后以他的同类为他的配偶。他为你们而降赐八只牲畜。他将你们造化在你们的母腹中,在三重黑暗中,一再造化你们那是真主。你们的主,国权只是他的;除他外,绝无应受崇拜的。你们怎么悖谬呢?”(队伍章,第6节)

以上诗节指出,人在母腹内将经过不同的三个时期。

的确,现代胚胎学提出,婴儿在母体内的发育经过三个不同的时期完成。如今该内容是医学系胚胎学教科书本的基础知识°.如在名为《基础胚胎学》的文献中,是这样表明该事实的:子宫内的生命在三个时期内形成;前胚胎期(头两个半周),胚胎期(直至第八周)和胎儿期(第八周直至出生)。在医学上每一个时期也被称为“三个月时间”的这些时期包括婴儿的不同发育过程。这三个时期具有的主要特点如下:

古兰经队伍章第6节阐明,人体在母腹内不同的三个时期中形成。
的确,今日现代胚胎学也在提出,母体内的胚胎发育经过三个不同的时期。

 

前胚胎时期:
在通常称为“第一个3个月”的第一个时期内,受精卵增大变为一个细胞群后使自己埋在子宫内壁里,细胞继续增多之际形成三个层面。

胚胎时期:
    也称为“第二个3个月”的第二个时期共持续五个半周,并在这个时期内母腹内的生命叫做“胚胎”。该阶段内在细胞层形成身体的基本器官和系统。

胎儿时期:
   当进入被称为孕期的“第三个3个月”的第三个时期时,母体里的生命叫做“胎儿”,该时期从孕期第八周开始及持续到婴儿出生。与前一期比较在该时期内胎儿的脸、手和脚形已很明显,成为拥有人体外形的一个生命。在这个时期初虽然胎儿只有3厘米长,但已形成所有器官,该时期持续30周,胎儿的发育将持续到孕期的最后一周。

关于婴儿在母体子宫内的形成的这些知识,如今医学家以现代技术设备进行的观测才获得。众所周知,这些知识就如其它所有科学事实一样,奇迹般的在古兰经中予以阐明。七世纪是人类在医学方面未获得任何详细知识的一个时期,在古兰经降示的这个时代,古兰经予以如此详细的知识,当然在证明古兰经是真主的语言。 

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http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102426/胎儿在子宫的三个时期http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102426/胎儿在子宫的三个时期http://imgaws1.fmanager.net/Image/objects/62-Kuran-mucizeleri/26709_INSANIN_DOGUMU.jpgSat, 28 Jan 2012 21:14:59 +0200
肉包骨 古兰经诗节予以的另一个重要知识就是人体在子宫内的形成过程。古兰经诗节阐明,在母体内首先形成胎儿的骨骼,然后肌肉形成并附着在骨骼上:

然后,我把精液造成血块,然后,我把血块造成肉团,然后,我把肉团造成骨骼,然后,我使肌肉附着在骨骼上,然后,我把他造成别的生物。愿真主降福,他是最善于创造的。”
                               
(信士章,第14节)

胚胎学是研究胎儿发育的一门学科。在胚胎学领域直至近期还曾认为骨骼与肌肉是同时形成的。因此有些人认为古兰经诗节与科学是违背的。但随着科学技术的发展,通过更先进的显微镜进行的观测研究,证实了古兰经阐明的知识完全正确。

显微镜观察结果表明,在母体内就象古兰经诗节阐明的那样,首先胚胎的软骨组织变为骨骼,然后肌细胞在骨骼周围聚集构成肌肉,并附着在骨骼上。

该知识在名为《发展的人》一个刊物上是这样阐述的:在孕期第六周作为软骨组织的形成,初步骨骼化过程在泡沫骨上形成。第7周末期长骨也开始骨骼化。骨骼形成之际肌细胞在围绕骨骼的组织上集合构成肌束。肌肉组织就这样在骨骼周围形成前部和后部肌束。

总之,古兰经诗节阐述的人体构成阶段与现代胚胎学的发现完全一致。

 

 

古兰经诗节阐明了人在母体子宫内发育的过程。就如信士章第14节阐明的那样,母体内的胚胎第一阶段使软骨组织变为骨骼,然后这些骨骼开始被肌细胞围绕。真主是这样阐述该形成的:“......然后,我把肉团造成骨骼,然后,我使肌肉附着在骨骼上......”
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http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102421/肉包骨http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102421/肉包骨http://imgaws1.fmanager.net/Image/objects/62-Kuran-mucizeleri/26709_INSANIN_DOGUMU.jpgSat, 28 Jan 2012 21:04:31 +0200
悬挂在子宫的受精卵 当我们继续研究古兰经有关人的诞生予以的知识时,可以发现一些重要的科学奇迹。来自男性的精液与女性的卵子结合时,将出生的婴儿就等于形成了基本物质。在生物学中称为受精卵的这个唯一细胞,将迅速增加逐渐形成一个小“肉块”。

但受精卵的这个发育过程不在空间实现,而悬挂在子宫内壁上,其以拥有的延伸部分就象插入土壤内的植物根一样贴在子宫内,在发育过程中通过该连接带从母体吸取营养。是的,在这里可看到古兰经的一个重要奇迹。在古兰经中,真主在阐明悬挂在子宫内壁开始发育的受精卵时,使用了“alak”即“血块”一词:

“你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的”
                            
                (血块章,第1节至第3节)

“Alak”一词在阿拉伯文中表示悬挂在一个地方的东西。通常以该词表示贴在皮上吸食血的水蛭。无疑对在母体内发育的胚胎使用该词,再次证明了古兰经是真主降示的经典。

母体内的胎儿在发育的头一个阶段,为了从母体吸取营养贴在子宫内壁上。上图所示一个肉块形状的胚胎。现代胚胎学确定的这个形成,以含义为悬挂的,对于贴在皮上吸食血的水蛭也使用的“alak”即血块一词,早在一千四百年前就在古兰经中奇迹般的予以阐明。

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婴儿的性别 直至近期,人们认为母体细胞确定婴儿性别,或者至少认为父母的细胞确定婴儿的性别。但古兰经就该问题予以了不同的一个知识,并阐明婴儿的性别由“射入子宫内的精液”确定:

“他曾创造配偶--男性的与女性的--是以射出的精液;”
                                    
(星宿章,第45节和第46节)

古兰经予以的该知识的正确性,通过基因和微生物学取得的发展获得了证明。性别完全由男性的精子细胞来确定,母体在这方面不发挥任何作用。

确定性别的因素是染色体,确定人体结构的46个染色体中的两个被称为是性别染色体,这两个染色体中XY为男性,XX为女性。这样描述的原因是,我们所说的染色体与这些字母很相似。Y染色体携带男性,X染色体携带女性基因。

人体性别的形成,由成对定位的这些染色体每一个的结合而开始。妇女排卵时分裂的性别细胞的两块都携带X染色体,.而男人分裂的性别细胞可产生包括X和Y染色体的两个不同的精子,女人的X染色体若与男人携带X染色体的精子结合,出生的婴儿将是女孩;若与携带Y染色体的精子结合,那么出生的婴儿将是男孩。换句话说婴儿的性别,与男人的哪一个染色体和女人的卵子结合有关。

无疑直至基因学出现,即20世纪这些知识都是不为人知的。然而,在许多文化中曾经都流传着母体确定婴儿性别的信仰,因此生女孩的许多妇女们都遭到了无端的指责。在人类发现基因的一千三百年前,古兰经就阐明性别的根源不是女人,是来自男人的精液。由此可见,古兰经向人类予以了否定那些迷信的真理。

 

X染色体携带女性特点,而Y染色体携带男性特点。在母体卵子内只有确定女性的X染色体。而来自父亲的精液中有携带X染色体和Y染色体的精子。总之婴儿的性别由与母体的卵子结合的精子携带X染色体或Y染色体有关。即就象古兰经诗节阐明的那样,确定婴儿性别的因素是来自父亲的精液。在古兰经降示的那个世纪,绝对无人了知的这个知识,.是证明古兰经为真主的皇言的依据之一。
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精液中的混合物 精液,是包含精子的液体,但不只由精子形成,它是由不同的液体混合而形成,为精子所需的热能提供糖、以其具有的一些特性使母体子宫颈的酸中合、为精子提供可进行运动的滑溜环境等是精液的主要作用。

令人惊奇的是,古兰经在阐述精液时也指出了现代科学提出的这个事实,并使精液解释为一种"混合的"液体:

我确已用混合的精液创造人,并加以试验,将他创造为聪明的。”
                                  (人章,第2节) 

 

古兰经阐述,射入子宫的精液确定生男或生女。而直至近期,被认为母体细胞确定婴儿性别。古兰经予以的这些知识,科学界在20世纪才发现。关于人的诞生,古兰经阐明了类似的许多细节。

 

古兰经另一个诗节也指出精液是混合的液体,并强调人是以这种混合液体被创造的:

他精制他所创造的万物,他最初用泥土创造人。然后用贱水的精华创造他的子孙。”
                                         
(叩头章,第7节和第8节)

在这里译成“精华”的阿拉伯文词汇的含义是一个物质的最佳部分。无论如何其含义是一个整体的一部分。这向我们表明,古兰经是对人的诞生过程全知的一个意志的皇言,这意志是人类的创造者真主。

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精液中的混合物 精液,是包含精子的液体,但不只由精子形成,它是由不同的液体混合而形成,为精子所需的热能提供糖、以其具有的一些特性使母体子宫颈的酸中合、为精子提供可进行运动的滑溜环境等是精液的主要作用。

令人惊奇的是,古兰经在阐述精液时也指出了现代科学提出的这个事实,并使精液解释为一种"混合的"液体:

我确已用混合的精液创造人,并加以试验,将他创造为聪明的。”
                                  (人章,第2节) 

 

古兰经阐述,射入子宫的精液确定生男或生女。而直至近期,被认为母体细胞确定婴儿性别。古兰经予以的这些知识,科学界在20世纪才发现。关于人的诞生,古兰经阐明了类似的许多细节。

 

古兰经另一个诗节也指出精液是混合的液体,并强调人是以这种混合液体被创造的:

他精制他所创造的万物,他最初用泥土创造人。然后用贱水的精华创造他的子孙。”
                                         
(叩头章,第7节和第8节)

在这里译成“精华”的阿拉伯文词汇的含义是一个物质的最佳部分。无论如何其含义是一个整体的一部分。这向我们表明,古兰经是对人的诞生过程全知的一个意志的皇言,这意志是人类的创造者真主。

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http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102399/精液中的混合物http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102399/精液中的混合物Sat, 28 Jan 2012 19:14:14 +0200
一滴精液 性交时男性每次可平均射出2亿5千万个精子。精子直到与卵子结合为至在母体内将通过艰难的路程。在该过程中2亿5千万个精子中的大约一千个可抵达卵子。在五分钟后将结束的竞赛中,有半个盐粒大的卵子从大约一千个精子中只接受一个。

即人的本质不是精液的全部,只是精液中的一小块。古兰经中这样阐明这一事实:

“ 难道人猜想自己是被放任的吗?难道它不曾是被射出的一滴精液吗?”
                              
      (复活章,第36节和第37节)

以上古兰经诗节在向我们阐述,人不是以精液的全部,而是以精液中的一小块被创造的。古兰经阐明的这个知识,是现代科学发现的一个事实,这同时再次证明,古兰经是来自真主的一部经典。 

 

左图所示射进子宫的精液。从男性射出的2亿5千万个精子中的一小部分可抵达卵子。抵达卵子的大约1 0 0 0个精子中的一个, 将与卵子结合。人不是以全部精液,而是以精液中的一小块形成,这在古兰经中是这样阐述的:“......被射出的一滴精液......”
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http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102396/一滴精液http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102396/一滴精液http://imgaws1.fmanager.net/Image/objects/62-Kuran-mucizeleri/26709_INSANIN_DOGUMU.jpgSat, 28 Jan 2012 19:05:06 +0200
人类的诞生 古兰经教导人们信仰真主时,谈论到一些不同的问题。真主常以天空、地面、动物或者植物为证据,并且在许多诗节内忠告人们回顾自己的由来,即人类都经过了哪些阶段和由哪些基本物质而形成等问题。例如,在古兰经大事章中是这样阐述的:

我曾创造你们,你们怎不信复活呢?你们告诉我吧!你们所射的精液,究竟是你们把它造成人呢?
还是我把它造成人呢?”
                                    
(大事章,第57至第59节)

古兰经的许多诗节都强调人是由真主缔造的。诗节中阐明的一些知识包含的细节,在公元七世纪生活的人们是无法想象到的。如:

(1)人不是以精液的全部,而是以很小的一个精子被创造。

(2)婴儿的性别由男性确定。

(3)人的胚胎就如水蛭紧贴在母体子宫内。

(4)人在母体子宫内的三个黑暗区域形成。

在古兰经降示的那个世纪里,当然人们也知道诞生的基本物质,是性交时男性射出的精液。通过观察可知婴儿大约在九个月的时间内出生,因此不必研究。但上述的几条知识远远超过那个时代的人们具有的知识水平。这些知识在20世纪才被科学界发现。

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http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102393/人类的诞生http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102393/人类的诞生http://imgaws1.fmanager.net/Image/objects/62-Kuran-mucizeleri/26709_INSANIN_DOGUMU.jpgSat, 28 Jan 2012 18:57:11 +0200
人体指挥运动的部位 “绝不然,如果他不停止,我一定要抓住他的额发——说谎者,犯罪者的额发。”
                                    (血块章,第15节和第16节)

在以上诗节中的“说谎者,犯罪者的额发”这个阐述十分引人注目。因为近期进行的医学研究提出,在人类头颅前额有指挥大脑部分活动的部位。关于一千四百年前在古兰经中引起注意的该部位与其作用,现代科学家在近60年才作出解释。生理学界对于头颅内前额部位的功能进行了许多研究,在名为《解剖生理学
纲要》一书里是这样阐述的:运动的动机、设定及开始在额头的前部(大脑)实现,这里是联想皮质的一个部位......

关于这个部位该书还指出:

  前额部位与人体运动有关,同时也是进攻性功能的指挥部。

根据以上说明可得出这样的结论,大脑的前额具备指挥有关计划、动机、做好事或坏事、说谎或说实话的活动的作用。

由此可见,在古兰经血块章中阐述的“说谎者,犯罪者的额发”与以上的说明完全一致。科学家在近60年内才发现的这个科学事实,真主通过在七世纪降示的古兰经,向人类予以阐明。前额部位

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http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102348/人体指挥运动的部位http://zh.harunyahya.com/zh/Miracles-of-the-Quran /102348/人体指挥运动的部位http://imgaws1.fmanager.net/Image/objects/62-Kuran-mucizeleri/26631_HAREKETLERIMIZI_YONLENDIREN_BOLGE.jpgFri, 27 Jan 2012 23:38:27 +0200
山的运动 山不象人们所看到的那样固定,它总是处在运动状态之。


这在古兰经的一个诗节中如此表明:

“ 你见群山而以为都是固定的,其实群山都象行云样逝去......”
                              (蚂蚁章,第88节)

群山的这个运动,是由其内部的地壳运动所致。地壳在比自己更坚硬的地层上,就象行云一样经过,首先,名叫魏格纳的一名德国科学家提出,地面上的陆地,在世界的初期时都处在一,后来被拖动到不同的方向,而相互疏远的。

  但是,地质学家们在魏格纳去世50年之后,即1980年后才认肯他提出的论点。就如1915年魏格纳在发表的一篇文章中表示的那样,地面上的陆地,在大约5亿年前,相互连接着。被称为泛陆的这个古陆,位于南极。

大约在1亿8000万年前泛古陆分为两个部分。作为被拖动到不同方向的这两大古陆之一的冈瓦讷古陆,包括非洲、澳大利
亚、南极洲和印度,另一个古陆劳亚大陆由欧洲、北美洲和除
印度外的亚洲形成。在此之后的1亿5000万年内,冈瓦讷古陆和劳亚大陆,又分为更小的部分。

  是的,以泛古陆分散而形成的这些陆地,在陆地和海洋之间的分布,不断变化,每年以几厘米的速度,在地球表面移动着。


    20世纪初进行的地质研究获得的结论,是这样阐明地壳的这一运动的:

地壳与地面上层形成的厚度为100公里的地球表面,由被称为“地层”的部分组成。6个大层和无数的小层,形成地球表面。据“地壳构造”论,这些地层,同时拖动陆地和海洋,在地球上运动着......根据计算,由于陆地运动,地层每年移动1-5厘米。随着地层的运动世界地理也在发生变化。例如,大西洋每年在扩展着。在这里应着重强调的一点是:真主在古兰经诗节里,把山的运动以启示为“象行云样”。今日,科学家为该运动使用的英文词是“Continental.Drift”即,“大陆漂移”。利用科学才刚刚发现的这一科学事实,在古兰经中阐明,无疑,是古兰经奇迹之一。

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雨的形成 对人类而言,雨的形成长期以来一直是个奥秘,但继雷达发明之后,确定了雨形成的各个阶段。

雨是经过三个阶段而形成的。首先雨的“原料”即水蒸气通过风升空后形成云,云又形成降雨降落到地面。

古兰经关于雨的形成所阐明的内容,与这些阶段是一致的:

真主派风去兴起云来,然后,任意地使云散布在天空,并且把云分成碎片,你就看见雨从云中落下。当他使雨落在他所意欲的仆人上的时候,他们立刻欢乐。”
                                              (罗马人章,第48节)

 


上图表示海洋上以浪花形成的水泡喷向天空。这是雨形成的第一阶段。在此之后形成的云的水滴,将悬浮在天空上,然后它们聚集形成雨。古兰经诗节详细
阐明了雨形成的各个阶段。

现在让我们从科学角度来分析该诗节指出的三个阶段。

第一阶段:“真主派风......”  

大洋上以浪花形成的无数气泡不断出现,而且水分子也不断地喷向天空。富含盐的这些分子,通过风从大气层向上推进,.使从海洋上升的水蒸气以水滴、冰晶的状态聚集形成云。

第二阶段:“......兴起云来,然后,任意地使云散布在天空,并且把云分成碎片......”

云是由在冰晶或空气中的烟尘周围聚集的水蒸气形成。

由于其中的水滴很小(直径为0.01-0.02毫米)因此悬浮和散布在空中上。这样以来,天空被云覆盖。

第三阶段:“......你就看见雨从云中落下。”

在冰晶和烟雾周围聚集的微小水滴形成雨滴。这样以来,超过空气重量的水滴离开云,以降雨的形式落下。

由此可见,形成雨的每一过程,在古兰经诗节里都有详细说明。甚至对这些阶段按照顺序进行了说明,就如世界上的许多自然现象一样,在这里真主仍作出了最正确的说明。甚至在比这个科学发现还早的数世纪以前,通过古兰经向人类启示了雨形成的知识。

关于雨的形成,古兰经另一个诗节发出了这样的信息:

难道你不知道吗?真主使云缓缓地移动,而加以配合,然后把它堆积起来。你就看见雨从云间降下。他从天空中,从山峦般的云内,降下冰雹,用来折磨他所意欲者,而免除他所意欲者。电光闪闪,几乎夺取目光。”
                                           
(光明章,第43节)

研究云型的科学家们,关于雨的形成获得了惊人的结论。雨云在一定的系统和阶段内形成为雨云之一的积雨云的形成阶段,科学研究如下:

第一阶段,移动:云在所处的位置受风的推动,即移动。

第二阶段,联合:被风推动的这些小云片,在某一领域联合,形成更大的新的云团。

第三阶段,积聚:小云片联合后,大云团内向上的引力增加。云中心的向上引力比周边的引力更强。这些向上的引力,导致云体以纵向扩大。这样以来,云彩向上扩大,并且一一汇聚。同时造成云体向温度相对较低的地方延伸。于是云体上的水滴和冰雹粒开始增大。经过上述阶段后,水滴和冰雹粒增重,使向上的引力也无法支撑它们。最终从云中以雨及冰雹的形式降落到地面。10

值得提醒的是,气象学家们利用先进设备(卫星、飞机、计算机等),在近代才了解到有关云的形成、结构和作用等细节。由此可见,真主以该诗节,向我们予以阐述这个在一千四百年前人们无法了解的知识。

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雨量 雨定量的降落,是古兰经关于雨予以的另一个知识:

他从云中降下有定量的雨水,借雨水而使已死的地方复活。你们将来要这样从坟墓中被取出。”   
                                    
         (金饰章,第11节)

雨的这个定量,通过现代科学研究也已得到论证。据测量,地球上每秒有1600万吨水被蒸发,该数量在一年内累计505万亿吨。这同时也是地球一年内的降雨量,即水不断在一个平衡中“据一个定量”在循环。地球上的生命,也随着水的循环在继续生存。人类无论使用何种技术都无法去创造和模拟这个循环。

 

  
每年蒸发到天空中又以降雨的形式返回到地面的水量是“固定”的,即1600万吨/秒,定量在古兰经中以“有定量的雨水”发出信息,在维持生态平衡和持续生命方面,该固定的量发挥着至观重要的作用。

如果在该定量上发生一点变化,在很短的时间内就会使生态失去平衡,从而消灭生命。但该定量是不会改变的,就象古兰经阐明的那样,雨每年都将以同样的定量继续降临。

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海底的黑暗与内浪 或如重重黑暗,笼罩着汪洋大海,波涛澎湃,上有黑云,黑暗重重迭迭,观者伸出手来时,几乎不见五指。真主没有给谁光明,谁就绝无光明。”
                            (光明章,第40节)

名为《海洋》的一书,关于汪洋大海的概况是这样说明的:我们知道,汪洋大海和海洋的黑暗大约是从200米以下的深处开始的,在此深处几乎无光明,而在1000米以下的深处完全没有光明的。

如今,通过海洋的地理结构,可了解生存在海底的动物的特点,以及海水的盐度、面积和深度等知识。利用现代技术制造的潜水工具及各种特殊器具,是专为获悉这些知识而使用的。一个人在无任何器具的情况下,潜入海洋40米以下的深处是不可能的。另外,一个人在没有任何潜水设备帮助的情况下,在海底约200米深处生存是绝不可能的。因此,科学家只是在拥有潜水设备的近代才发现了有关海洋的详细知识。但是古兰经光明章中的诗节以“......重重黑暗,笼罩着汪洋大海”的说明,在一千四百年前向人类发出了信息。在不存在任何海
洋技术,无任何潜水设备的一个时代,予以人类这些知识,当然是古兰经的又一奇迹。

与此同时,在古兰经光明章第40节所阐明的“......如重重黑暗,笼罩着汪洋大海,波涛澎湃,上有黑云,黑暗重重迭迭,”..同时在指出古兰经的另一个科学奇迹:

近期科学家发现,在不同浓度的水层面之间产生内波,内波覆盖海洋和大洋深处,因为海底的水浓度高于其上层的水浓度,内波也会象海面波浪一样运动,一样弯曲。肉眼是看不到内波的,但观察和分析特定的一个区域海水的温 度和盐度变化时,可发现内波现象。

古兰经诗节中的阐述与以上的说明完全一致。若不进行研究人们只知道海面上有波浪,但要想了解海内产生的内波是不可能的。但在古兰经光明章中,真主特别阐明了海洋深处的第二个波浪形式。科学界在近期才发现的该现象,再次向人类展示着古兰经是真主的语言。

 

据以现代技术进行的测量,太阳光线的百分之3至30辐射在海面。在自海平面至200米的这一深度,光谱中的七中颜色如左图所示先后被吸收;而在1000米以下的深处无法看到任何光线(见上图)。一千四百年前这一科学事实已在古兰经的光明章第40节中有所阐述。

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两海互不侵犯 海洋专家们在近期内才论证的这一特性,在古兰经中是这样阐述的:

“ 他曾任两海相交而会合,两海之间,有一个堤坊,两海互不侵犯。”
                                    (安赖哈曼章,第19节和第20节)

有关海洋古兰经诗节所阐述的,邻海海水绝不会合的这一特性,海洋学家在近代内才发现。该发现提出,因为存在着被称为“表面张力”的一种力量,所以邻海海水无法会合,因为海水不同的浓度产生的表面张力,就如一座城墙阻止了海水的相互会合。11

当然最令人惊讶是,在人们还不懂得物理学的张力和海洋学等知识的一个时代,这些知识在古兰经中就已阐述。

 

 

在地中海和大西洋有巨大波浪、激流和潮汐。地中海海水在直布罗陀与大西洋接触。但该接触没有改变各海的温度、盐性和浓度等特性,因为在两海之间存在着肉眼看不到的界限。

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